Реферат

Реферат Виды социальных норм и механизмы их регулирования

Работа добавлена на сайт bukvasha.ru: 2015-10-28
Содержание

Введение 3

Понятие норма 5

Нормы в психологии и педагогике 7

Виды социальных норм и механизмы их регулирования 11

Социальные отклонения 15

Заключение 19

Список использованной литературы 21

Введение



Оценка любого поведения всегда подразумевает его сравнение с какой-то нормой, проблемное поведение часто называют девиантным, отклоняющимся. Девиантное поведение – это система поступков, отклоняющихся от общепринятой или подразумеваемой нормы, будь то нормы психического здоровья, права, культуры или морали.

Девиантное поведение подразделяется на две большие категории. Во-первых, это поведение, отклоняющееся от норм психического здоровья, подразумевающее наличие явной или скрытой психопатологии. Во-вторых, это антисоциальное поведение, нарушающее какие-то социальные и культурные нормы, особенно правовые. Когда такие поступки сравнительно незначительны, их называют правонарушениями, а когда серьезные и наказываются в уголовном порядке – преступлениями. Соответственно говорят о деликвентном (противоправном) и криминальном (преступном) поведении.

Девиантное поведение может включать антидисциплинарные, антисоциальные, делинквентные (противоправные) и аутоагрессивные (суицидальные и самоповреждающие) поступки. Они, по своему происхождению, могут обусловливаться различными отклонениями в развитии личности (диссоциальное личностное расстройство), но чаще всего такое поведение – это реакции детей и подростков на трудные обстоятельства жизни.

Основные причины деликвентного поведения - разнообразные отрицательные ситуационные факторы, преимущественно длительно действующие: конфликтные внутрисемейные отношения, неправильный воспитательный подход, эмоциональная депривация, непедагогичные действия воспитателей и учителей. Из внешних факторов имеет значение неблагоприятный микро-социальный климат, а также так называемая микросоциально - педагогическая запущенность.

В настоящее время значительное место в общей структуре правонарушений занимает преступность молодёжи (несовершеннолетних). Уровень подростковой преступности растёт каждый день, что в значительной мере предопределяет будущую криминогенную ситуацию в России. Растёт число подростков неуспевающих в учёбе, употребляющих алкоголь и наркотики, совершающих уголовные проступки и уголовные преступления. Всё больше втягивается подростков в преступный бизнес, подростковый рэкет, продажу наркотиков и многое другое. И всё это заставляет задуматься: ведь от того, чем занимается подросток в свободное время, как организовывает свой досуг, зависит дальнейшее формирование его личностных качеств, потребностей, ценностных ориентаций, мировоззренческих установок, и в целом предопределяет его положение в обществе.

Понятие норма.


Одним из основных условий существования любой системы выступает ее способность поддерживать состояние некоего равно­весия.

История человечества приводит убедительные примеры того, что беспорядок неизбежно переходит в разрушение, и, напротив, стремление к упорядочиванию и согласованию может быть гарантией существования общества и жизни вообще. Нормы являются тем механизмом, который удерживает общественную систему в состоянии жизнеспособного равновесия в условиях неизбежных перемен
(Змановская Е.В.). В обществе одновременно сосуществуют различные нормативные субкультуры — от научных до криминальных.

В целом понятие нормы является достаточно дискуссионным. В переводе с латинского языка «норма» — правило, образец, предписание
. Подласый И.П
., опираясь на данное определение, в свою очередь, отмечает: « Норма – это нечто постоянно существующее и неизменённое. Нормальным обычно считается то, с чем соглашается большинство людей. Норма соответствует установленному образцу. Бесспорное, устоявшееся, образцовое, типичное, общепринятое – это тоже характеристики нормы «.

По мнению Д. Майерса «Нормы – это правила общепринятого и ожидаемого поведения. Нормы описывают, как поступает большинство. Причём, нормы ограничивают и контролируют нас так незаметно, что мы с трудом осознаём их существование ».

Предельно обобщённо рассматривает этот вопрос известный педагог практик В.А. Краковский: «Нормы – набор ценностей: человек (абсолютная ценность), семья ,труд, знания, культура, отечество, земля, мир».

Поэтому, «Ввиду невозможности дать строгое научное толкование понятию человеческой нормы, - пишет В.П. Кащенко, - за нормальное признаётся просто среднее и в то же время, наиболее часто встречающееся значение».

В естественных и общественных науках норма понимается как предел, мера допустимого для сохранения и изменения сис­тем. Социальные нормы являются одним их видов существующих норм (наряду с техническими, биологическими, эстетическими, медицинскими и др.). Специфической особенностью социальных норм является то, что они регулируют сферу взаимодействия лю­дей. Социальная норма — совокупность требований и ожиданий, ко­торые предъявляет социальная общность (группа, организация, класс, общество) к своим членам с целью регуляции деятельности и отно­шений.

Социальная норма закрепляет исторически сложившийся в кон­кретном обществе интервал дозволенного или обязательного по­ведения людей, а также социальных групп и организаций. В отли­чие от естественно-научной, социальная норма может соответство­вать и не соответствовать объективным законам развития. В послед­нем случае аномальна сама норма (как, например, законы тотали­тарного общества) и нормальны отклонения от нее. Вследствие этого, социальные отклонения могут быть:

  • негативными (как социальная патология – преступность, алкоголизм, наркомания, проституция и т.д.);

  • позитивными (с которыми связано научное, техническое, художественное, общественно-политическое творчество).

При всем многообразии проявлений социальные нормы имеют следующие основные свойства: объективность, историч­ность, универсальность, схематичность, безусловность. Данные свой­ства означают, что норма является исторически выработанным, обобщенным социальным предписанием, обязательным для вы­полнения со стороны всех людей и в любой ситуации.

Особую трудность представляет такое свойство социальной нор­мы, как ее относительность и динамичность. История изобилует примерами различных культурных предписаний для одного и того же явления. Так, требования к внешнему облику человека, наиболее ярко выраженные в моде, меняются буквально на наших глазах. Установки на сексуальное поведе­ние также изменяются подчас на противоположные. Например, в истории европейских государств мы можем проследить следующие метаморфозы: от полигамии и оргазстической культуры Древнего мира — через жесткие запреты Нового времени — к сексуальной революции последних десятилетий, вплоть до полной свободы в интимных отношениях и узаконивания гомосексуальных браков.

В целом, несмотря на относительность и внутреннюю противо­речивость, социальные нормы играют неоценимую регулятивную роль в жизни любого общества. Они создают нормативно-одобряе­мое поле деяний, желательных для данного общества в данное вре­мя, тем самым, ориентируя личность в ее поведении. Они выполня­ют функцию контроля со стороны общества, служат образцом, информируют, позволяют оценивать поведение, прогнозировать его. Как бы ни относились к ним люди, нормы существуют и непре­рывно действуют.

В современных развитых государствах от­мечается тенденция усиления лояльности общества к проявлени­ям индивидуальности.

Нормы в психологии и педагогике.


Социальные нормы могут образовываться стихийно (например, в виде традиций) или целенаправленно (например, в форме зако­нов, официальных предписаний или запретов). Так же, существует еще один путь – научное определение нормы.

В психологии для научного определения понятия «норма» ис­пользуются:

  • негативный подход (в соответствии с ним нор­мальный (или здоровый) человек тот, у кого отсутствуют аномалии);

  • позитивный подход (напротив, нацелен на выявление образца с желательными качествами).

Для получения эталона (ус­ловной группы людей без аномалий) в педагогике и психологии чаще всего применяют мето­ды математической статистики. Статистическая норма выглядит как средний показатель. Это то, что присуще большинству (не ме­нее чем половине) людей в популяции. Но при этом «усреднение» людей порождает немало казусов и проблем.

Критериальная норма основана на социально-норма­тивном критерии. Она существует преимущественно в форме тре­бований (задач) различной степени трудности. Например, «хоро­шим» гражданином может считаться человек, соблюдающий нор­мы закона, а «нормальным» работником является тот, кто хорошо справляется с профессионально-квалификационными требовани­ями. Другой вариант критериально-ориентированных норм - это школьная программа. В соответствии с образовательными стандар­тами (требованиями к знаниям и умениям) все учащиеся условно делятся на «справляющихся» с ней и «несправляющихся» (не­успевающих).

Идеальная норма
-
обобщение положительных качеств выдающихся представителей человечества, обеспечивающих его прогрессивное развитие. Вбирая в себя луч­шие черты «замечательных» людей, идеальная норма выступает преимущественно в форме идеалов - вдохновляющих образцов для подражания. Идеалы, несмотря на кажущуюся отдаленность от реальности, играют чрезвычайно важную роль в регуляции пове­дения человека и жизни общества.

Идея тесной связи «нормальности» человека с его добродетель­ностью пронизывает всю человеческую культуру. Например, Эрих Фромм на­зывал добродетелью ответственность человека по отношению к сво­ему существованию, а пороком - безответственность. Цель челове­ческой жизни, по Э.Фромму, следует понимать как раскрытие всех своих сил в соответствии с законами своей природы.

Платон отмечал, что добродетель представляет собой порядок и гармонию души. Он различал четыре основные добродетели: мудрость, муже­ство (смелость), благоразумие (самообладание) и справедливость. Платон подчеркивал, что не все люди способны достичь знания, т.е. добродетели, поэтому их нужно направлять. В целом же идеалы, по Платону, - абсолютный и общезначимый фундамент норм.

Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд считал, что нормаль­ность и аномальность каждого человека формально определяются степенью преобладания в его личности того или иного идеального типа. В данном случае термин «идеальный» имеет иное значе­ние и подразумевает один из нескольких вариантов абстрактных типов личности, принятых в науке за ориентиры.

Таким образом, норма как единый образец поведения для всех людей выглядит как некая абстрактная схема, слабо связанная с многообразием реальной психической жизни.

Современная психология - это, прежде всего наука о лично­сти, поэтому понятие психологической нормы связано с вопросом о нормальности личностного развития. Чаще всего благополучие личности связывается с такой социально-психоло­гической ее характеристикой, как способность адаптироваться к социальной среде. Однако, с точки зрения ряда авторов, например Э.Фромма, адаптация к жизни в обществе не может являться на­дежным критерием нормы и аномалии личности, так как она мо­жет предполагать навязывание человеку чуждых ему ценностей и отказ от своей личности.

В свою очередь В. Франкл основными признаками личностного здоровья называл духовность, свободу и ответственность.

Благодаря вкладу гуманистической психологии, наши представ­ления о развитии личности вышли за границы процесса социаль­ной адаптации. Они существенно пополнились таким важным про­цессом, как индивидуация, который включает познание, приня­тие, развитие и реализацию своей индивидуальности. По теории К. Роджерса, у здоровой личности доминирует установка на процесс самоактуализации — актуализации врожденного стремления чело­века к росту и развитию своей личности в соответствии с тем, какой она является по своей природе и возможностям.

Б. С. Братусь описывает нормальное развитие человека как развитие, которое ведет его к обретению родовой человеческой сущности. Человеческая сущность проявляется в следующих характеристиках: отношении к другому человеку как самоценности, способности к любви и твор­честву, целетворящем характере жизнедеятельности, потребности в позитивной свободе (не от чего-то, а для чего-то), способности к свободе волепроявления, внутренней ответственности перед со­бой и другими, обретении смысла жизни. Развитие с противопо­ложными проявлениями будет аномальным

Другой подход рассматривает успешное развитие сквозь призму интрапсихических характеристик. Например, К. Юнг описывал нор­мальную личность с точки зрения интегрированной самости, т.е. личности как целого. Интегрированная самость отличается равно­весием между сознательным и бессознательным, адекватностью ценностей личности объективным условиям жизни, согласием с самим собой, самоосуществлением.

В психоанализе нормальное развитие предполагает достижение оптимального равновесия между Я, Оно, Сверх-Я и силами внеш­него мира. Психологическое равновесие всегда нестабильно. И все же в норме Я должно быть достаточно сильным, чтобы справлять­ся с требованиями Оно, с жесткостью Сверх-Я, с жизненными фрустрациями и тревогой.

В педагогике норма воспитания – золотая середина, она гласит: «Всё должно быть в меру, всё в сочетании, всё в гармонии».

Сказать, что поведение ребёнка нормальное или ненормальное – значит, ничего не сказать. Например, ребёнок ведёт себя тихо, скромно, незаметно,никого не обижает. Норма? Трудно сказать, пока не поймём, что за этим скрывается. Может быть, душевная тонкость, благородство, большая внутренняя культура, но, может быть, и чрезвычайная робость, застенчивость, отсутствие собственного мнения, страх. Поэтому, в современной педагогике понятие «норма» часто выступает синонимом понятий «средний», «обычный», «ничем не примечательный».

С древнейших времён и до наших дней воспитание направляется на то, чтобы сформировать человека в соответствии с принятой в данном обществе и в данное время нормой. Достижение нормы – главная практическая цель любого воспитания. Существуют различные подходы к установлению нормы воспитания: исторический, социологический, статистический, практический.

Общим подходом к установлению нормы является стандартизация. В основу её должны быть заложены общечеловеческие ценности (честность, вежливость, уважение к старшим, верность слову, уважение прав другого) и христианские заповеди (не укради, не убей, не обманывай, не нарушай слово, уважай старших и т.д.). Овладение этими ценностями должно составлять сердцевину воспитания современных школьников.

Так же в центре педагогического понимания нормы поведения находится свобода ребёнка. Он по праву рождения свободен в своих действиях и поступках. На собственном опыте ему предоставляется возможность учиться, как нужно поступать, выяснять для себя, какое его поведение будет наиболее выгодным для него самого. Он должен выбирать сам. Норма – обоснованность выбора.

Виды социальных норм и механизмы их регулирования.


Социальные нормы могут иметь разнообразные формы и со­держание. Нормы могут быть формализованы - записаны в виде законов, правил, инструкций. Но гораздо чаще они существуют в таких формах общественного сознания, как народные традиции, социальные установки, общественное мнение. Различные виды норм тесно взаимосвязаны.

По сфере регулируемых отношений выделяют следующие ос­новные группы социальных норм:

  1. духовно-нравственные,

  2. морально-этические,

  3. правовые,

  4. политические,

  5. организаци­онно-профессиональные,

  6. индивидуальные.

Носителями нравственных (духовных) норм выступают сами люди, а также такие социальные институты, как семья, религиоз­ные конфессии, общественные организации. Духовно-нравствен­ные нормы существуют в различных формах. Это, прежде всего, об­щечеловеческие ценности, представленные в мировых религиях, худо­жественной культуре и научной мысли. Также это народные тради­ции и обычаи, международные конвенции и декларации.

В настоящее время Библейские заповеди стали частью культуры человеческих взаи­моотношений в широком смысле. Причём, совре­менные представления о духовности человека уже выходят за рамки религиозного сознания, хотя и не исключают последнего. Духовность в целом, скорее, связывается со способностью человека жить в соответствии с общечеловеческими ценностями: осмысленности существования; любви к себе и ближнему; оказания помощи лю­дям; сотрудничества, созидания, самореализации в деятельности; содействия прогрессу.

Морально-этические нормы пред­ставляют собой ожидания-предписания определенной социальной груп­пы (реальной или номинальной) в отношении ее членов. Носителями морально-этических норм являются конкретные социальные объ­единения, их лидеры и руководители. Нормы данного вида обычно текстуально не закреплены. Они могут быть прямым след­ствием нравственных ценностей, но могут и противоречить им, что имеет место, например, в случаях корпоративной этики или законов асоциальных групп.

Групповые нормы нередко порождают стереотипы и предрас­судки (например, расовые или этнические). В случае стереотипов мышления представления человека могут быть устаревшими, за­стывшими или узкими. Но стереотипы могут играть и положительную роль – например, способствуя экономичности мышления. Хотя гораз­до чаще стереотипы препятствуют поведению, адекватному конкретной ситуации. Предрассудки и вовсе являются следствием искаженно­го восприятия, что существенно усугубляется присутствием выра­женного аффективного компонента.

Правовые нормы более конкретны. Они закреплены в основных докумен­тах государства (конституция, уголовный кодекс, гражданский кодекс). Данные нормы регулируются всей государственной систе­мой (законотворческие институты, правительство, правоохрани­тельные органы). Противоправное поведение, по сути, направле­но на дестабилизацию порядка - основы социальной жизни, а не только на ущемление интересов отдельного пострадавшего чело­века. Поэтому данный вид отклоняющегося поведения сегодня рас­сматривается как один из наиболее опасных для общества.

Политические нормы сформулированы в международных доку­ментах и межгосударственных соглашениях и регулируют отноше­ния между странами (народами).

Организационно-профессиональные нормы регулируются должно­стными инструкциями, правилами внутреннего распорядка, про­фессиональными традициями.

Ин­дивидуальная норма связана с признанием ценности каждой личности. В настоящее время она начинает играть все большую роль в жизни общества, что проявляется в гуманизации общественного сознания в целом. В ряде культур права личности, ее самоценность уравне­ны с общественными интересами.

Для психологии особенно важен вопрос о механизмах воз­действия социальных норм на личность. Будучи со­циальными феноменами, социальные нормы интериоризируются во внутренний мир личности в течение всей жизни. Особенно ин­тенсивно это происходит на ранних этапах развития ребенка в семье. В рамках глубинной психологии специально выделяется такая ин­дивидуальная подструктура, как супер-Эго, содержащая множество внутренних предписаний, требований и ограничений.

В соответствии с общими психологическими представлениями, нормы присутствуют в индивидуальном сознании в форме соци­ально-психологических установок. Установка как «готовность, пред­расположенность субъекта воспринимать или действовать опреде­ленным образом» (А.В. Петровский) имеет различные формы. Термин «со­циальная установка» («аттитюд» — в английском звучании) был введен У.Томасом и Ф. Знанецки в 20-е гг. прошлого столетия. Позд­нее М.Смит конкретизировал структуру аттитюда, выде­лив три известных компонента:

- когнитивный (представление, знание об объекте или явлении);

- аффективный (эмоционально-оценочное отношение к объекту);

-поведенческий (готовность личности реализо­вать определенное поведение по отношению к объекту).

Социальные установки переживаются человеком как личное от­ношение к чему-либо, как значение объекта (явления) для дан­ной личности — его личностный смысл. Установки отражают связь между объектом и его оценкой. Тем самым они формируют готов­ность человека к определенному виду социального поведения.

В диспозиционной концепции регуляции социального поведе­ния В. А. Ядова выделяются 4 уровня диспозиций (со­циальных установок):

1. простейшие ситуативные поведенческие установки;

2. социальные установки, действующие на уровне малых групп и в привычных ситуациях;

3. диспозиции, в которых фиксируется общая направленность интересов личности относительно конкретной сферы социальной активности;

4. система высших ценностных ориентации личности, регули­рующих целостность ее социального поведения и деятельности.

На личностном уровне образуется субъективная иерархия со­циальных установок в соответствии с психологической значимо­стью объектов для конкретного человека. Личностный смысл мо­жет не совпадать с социальным значением. Например, для одного человека смыслом жизни и высшей ценностью является создание семьи и воспитание детей, а для другого главное - карьера. По концепции В. А. Ядова, такие диспозиции по критерию общественной значимости объектов относятся ко второму и третьему уровням, а по субъективным личностным критериям они оказываются высшими по своему значению для индивида.

II силу различий в ценностях люди существенно отличаются по мотивам и стилям поведения. Например, ценности могут быть ориентированы на выживание, следовательно, усилия людей будут направлены на обеспечение физической и материальной безопасности. Другим ориентиром в жизни человека может быть обществен­ное мнение, что соответственно порождает стремление принадле­жать к группе, подражать или добиваться успеха. Наконец, воз­можна ориентация на свои внутренние потребности, которая будет симулировать активность в одной из следующих форм: поиск сво­их отличий от других людей, экспериментирование, увлечения, творчество, заинтересованность проблемами общества и служе­ние ему.

Таким образом, социальные нормы создают установки личности, которые, в свою очередь, формируют диспозиционное поведение.

Социальные отклонения.


Социальные отклонения - это нарушения социальных норм, ко­торые характеризуются определенной массовостью, устойчивостью и распространенностью. К ним относятся такие негативные мас­совые социальные явления
,
как пьянство, преступность, бюрокра­тизм, религиозный и идейный фанатизм, тоталитаризм и др.

Между двумя полюсами - «социально-одобряемые явления» и «социальные отклонения» - лежит широ­кий круг явлений, нерегулируемых социальными нормами. Это мо­гут быть как позитивные процессы (например, творчество), так и явления с возможными негативными последствиями (например, массовое курение). В то же время разнообразие отклонений превы­шает разнообразие норм.

Вопрос о последствиях социальных отклонений неоднозначен. Объективный вред явления и его субъективная оценка в ряде случаев не совпадают. Например, существует мнение, что преступления без жертвы вообще следует декриминализировать, т.е. исключить из уголовного права. Особенно трудно оценить степень ущерба от «по­граничных» форм асоциального поведения и легких форм зависи­мого поведения, например проституции, сексуальных аддикций, употребления легких наркотиков. В каждом обществе есть сторонники, как легализации данных явлений, так и их запрета.

Социальные отклонения имеют следующие признаки:

- исто­рическая детерминированность;

-негативные последствия для обще­ства;

- относительно массовый и относительно устойчивый характер во времени.

Социальные отклонения характеризуются направлен­ностью и содержанием. Общество противопоставляет социальным отклонениям организованные способы борьбы с ними: правовые, экономические, моральные санкции.

В ряде случаев социальные отклонения носят преходящий ха­рактер, - например: вещевая спекуляция, брак по расчету, диссидентство.

Параллельно с этим изменяются меры общественного воздействия в отношении социальных отклонений. Так, по законам дореволю­ционной России предусматривались и религиозно-нравственные, и правовые санкции против пьянства, наркомании, самоубийств. В случае самоубийства запрещался традиционный церковный об­ряд погребения, усопшего не хоронили на общем кладбище, его волеизъявление (завещание) признавалось юридически недействи­тельным, в случае же неудачной попытки самоубийства суициденту грозило тюремное заключение.

В настоящее же время отношение общества к поведению его членов становится все более и более либеральным. Одним из под­тверждений радикальных перемен является отмена смертной каз­ни в некоторых государствах.

Социальные отклонения количественно и качественно харак­теризуются уровнем, структурой и динамикой.

Уровень (коэффициент) отклонения определяется как количе­ство официально зарегистрированных проявлений данного откло­нения относительно численности населения (чаще на 100 тыс. че­ловек). Он существенно различается в различных странах и в раз­ные годы, поскольку зависит от совокупности факторов: социаль­но-экономического, политического, нравственного и т.п. Напри­мер, в 1998 г. коэффициент преступности в России (без учета ла­тентной преступности, которая по подсчетам специалистов в 4 раза превышает уровень официально зарегистрированной) составил 1756 преступлений. Для сравнения, во всем бывшем Советском Союзе: в 1978 г. — 503; в 1985 г. — 700; в 1990 г. — 968 — с последующим постоянным ростом.

Структура отклонения отражает соотношение отдельных под­видов внутри явления. Так, в 1998 г. в структуре преступности в Российской Федерации корыстные преступления составили 65% от общего числа зарегистрированных случаев, насильственные - 23 %, прочие - 12 %. Уровень латентной преступности по отдель­ным видам выглядит следующим образом: по убийствам — 2:1 (т.е. на каждые 2 преступления только одно регистрируется официаль­но), по изнасилованиям — 6:1, по кражам — 73:1, по вымогатель­ству (рэкет) — более 17000: 1. Иными словами, преступления зачастую остаются полностью безнаказанными.

Динамика отклонения - это показатель изменения уровня и структуры всего массива изучаемого явления за определенное вре­мя. По мнению специалистов, в России в настоящее время наблю­даются следующие тенденции: увеличилась доля тяжких и особо тяжких преступлений; резко усилилась корыстная мотивация про­тивоправного поведения, растет подростковая преступность, про­должается сращивание организованной преступности с легальным предпринимательством и с государственным аппаратом.

Наряду с уровнем и динамикой социальных отклонений широ­ко обсуждается вопрос об их функциях. Например, организованная преступность может обеспечивать незаконным путем объективные потребности, не удовлетворяемые в должной мере официальными социальными институтами. В целом функциями социальных откло­нений могут быть:

-интеграция группы;

-формирование морального кодекса общества;

-выражение социального протеста и выход аг­рессивных тенденций;

-бегство;

-сигнал о неизбежных социальных изменениях;

-способ самоидентификации и самореализации и др.

Социальные отклонения отличаются от отклоняющегося поведения личности. В первом слу­чае имеет место социальный феномен, а во втором - психологи­ческий. Некоторые социальные отклонения одно­временно являются и отклоняющимся поведением личности: ал­коголизм, самоубийство, преступное деяние и т.п. Другие соци­альные отклонения выступают в качестве только социального фе­номена — геноцид, коррупция, бюрократизм.

Таким образом, девиантное поведение выступает и как инди­видуальный акт, и как элемент социального бытия.
Заключение

Нормы являются тем механизмом, который удерживает общественную систему в состоянии жизнеспособного равновесия в условиях неизбежных перемен. Это правила общепринятого и ожидаемого поведения, описывающие, как поступает большинство.

Социальная норма — совокупность требований и ожиданий, ко­торые предъявляет социальная общность (группа, организация, класс, общество) к своим членам с целью регуляции деятельности и отно­шений.

При всем многообразии проявлений социальные нормы имеют следующие основные свойства: объективность, историч­ность, универсальность, схематичность, безусловность.

Социальные нормы играют неоценимую регулятивную роль в жизни любого общества: они создают нормативно-одобряе­мое поле деяний, выполня­ют функцию контроля, служат образцом, информируют, позволяют оценивать поведение, прогнозировать его.

Для научного определения понятия «норма» ис­пользуются негативный и позитивный подходы. Позитивный подход, в свою очередь, рассматривает статистические, критериальные и идеальные нормы.

В психологии понятие нормы связано с вопросом о нормальности личностного развития, а в педагогике уклон делается на общечеловеческие ценности и христианские заповеди (воспитания – золотая середина).

По сфере регулируемых отношений выделяют следующие ос­новные группы социальных норм: духовно-нравственные, морально-этические, правовые, политические, организаци­онно-профессиональные, индивидуальные.

В соответствии с общими психологическими представлениями, нормы присутствуют в индивидуальном сознании в форме соци­ально-психологических установок. Социальные нормы, создающие установки личности, в свою очередь, формируют диспозиционное поведение.

Социальные отклонения - это нарушения социальных норм, ко­торые характеризуются определенной массовостью, устойчивостью и распространенностью. Они могут быть как негативными (преступность, массовое курение, алкоголизм, наркомания, проституция и т.д.), так и позитивными (научное, техническое, художественное, общественно-политическое творчество).

Социальные отклонения имеют следующие признаки: исто­рическая детерминированность; негативные последствия для обще­ства; относительно массовый и относительно устойчивый характер во времени.
Список использованной литературы

  1. Змановская Е.В. Девиантология. - М.: «Академия», 2003.

  2. Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Кадария Ф.Д., Савченко И.П., Шаповалов В.А. Социология молодёжи. – М.: АСТ, 2004.

  3. Гершгорина О.В., Владимирова Т.Д. Расстройство поведения у детей и подростков. Коррекционно-педагогический процесс. - Хабаровск: ХГПУ, 2002.

  4. Кащенко В.П. Педагогическая коррекция. Исправление недостатков характера у детей и подростков. - М.: «Академия», 2000.

  5. Подласый И.П. Курс лекций по коррекционной педагогике. – М.: ВЛАДОС, 2004.



22



1. Реферат на тему Правові аспекти біологічної безпеки при поводженні з генетично модифікованими організмами
2. Реферат на тему The Case Of The Elusive Cars Salesman
3. Реферат Председатели Совета Министров СССР
4. Контрольная работа на тему Цены фактических соглашений
5. Задача Кадровый менеджмент 3
6. Реферат на тему Гипофиз
7. Реферат Инфляция сущность, виды
8. Реферат на тему The Inhibitory Effects Of A Me Essay
9. Реферат на тему Теоретические основы психотерапии
10. Контрольная работа Полномочия и выборы Президента Республики Беларусь. Объекты гражданского права